孝文化是中国传统文化的重要组成部分，是传统美德的重要组成元素，具有特殊的地位和作用，千百年来始终影响和引导着人们的行为方式。我们国人讲孝，既重视身体赡养，也重视精神关怀，父母到了老年，逐渐不能自食其力，子女不仅要在衣食住行上给予帮助，更要注重父母精神上的幸福指数，随着社会进步和文明发展，孝道不断被赋予新的内容，在传统孝文化基础上重建的与现代文明相适应的新孝道文化，有利于融合代际关系、营造敬老养老的良好社会氛围。而孝文化中的尊老、敬老思想与当下日益突出的养老问题密切相关，在我国已经进入人口老龄化的现实层面下，我们应该以兼容并蓄的态度来弘扬和发展新孝道文化，这不失为缓解养老问题的一条重要途径。‍

　　我们传统的养老方式仍以家庭式养老为主，也就是反哺式养老，这是几千年来形成的传统养老模式，我国大部分生活在农村的老年人生活保障能力较低，大多数人需要依靠子女的帮扶才能安享晚年，物质上的帮助、生活中的陪伴、精神上的慰藉缺一不可。家庭式养老是我国普遍推行的养老模式，它依赖的思想基础就是传统的孝道观念，即“你养我小，我养你老”，人这一辈子在家庭中互相依靠，父母将未成年子女抚养成人，当父母年老体衰时，子女反过来负责赡养父母。但随着当代社会进程的不断加快，年轻人在学业、工作、晋升、教育、生活等方面的压力逐渐加剧，很多人不得已背井离乡，留父母独自在家中生活，一年见父母的次数屈指可数，交流更是少之又少，因此社会中就多了无数的“空巢老人”，期盼子女回家也成了这部分老年人最大的奢求。更有甚者，会出现不尊敬、不赡养老人的情况，这不仅是传统道德的弱化，更是老年人实现有效养老的阻碍因素。弘扬孝文化，一方面需要依靠下一代人的自觉和责任，形成自觉养老、敬老的家庭氛围；另一方面也需要通过“养老立法”形成制约机制，针对社会上屡见不鲜的弃老现象进行合法约束。孝文化下的反哺式养老模式，历经千百年，有其存在的合理性和必要性，尤其是我国面临着日益严重的老龄化趋势，宣扬孝文化、挖掘其背后的伦理意义，不仅能解决老人的物质养老问题，也能增加对老人的人文关怀。‍

　　接力式养老是指父母养育子女，子女接力养育下一代，而父母的养老问题则依靠完善的个人保障和社会福利制度来完成，属于单项循环的养老模式。接力式养老改变了传统意义上的孝模式，在新孝道文化下催生的这种养老模式其实并不比传统的反哺式养老模式所涵盖的亲情价值低，这样的家庭养老模式既没有禁止有能力的父母帮助成年子女，也没有强求有意愿的子女赡养父母，二者不仅仅是责任的必然捆绑关系。原本就氛围良好、亲情浓厚家庭中的成员相处模式不会与传统养老模式有太大差别，因为所有的赡养行为都是自愿的；而原本家庭观念淡薄、缺少沟通和温暖的父母与子女即使生活在一起，双方之间的矛盾也会凸显。

　　接力式养老给了双方更多的时间和独立空间，父母不会期盼时刻与子女捆绑在一起，会培养自己的兴趣爱好，拥有高质量的老年生活，子女也不会有过大的心理压力，各自拥有独立的生活空间。

　　对于新型的养老模式，社会上仍然存在着不同的声音。有的受访者认为，如今虽然不提倡养儿防老的传统思想了，但如果真的免除了赡养父母的义务，又怎么能保证这一代老人的“老有所养”呢？不过也有一些受访者对这种新型的养老模式表示认可，认为退休以后有养老金，生活自理没问题，可以负责好自己的养老，不给儿女添麻烦。‍

　　在新孝道文化的影响下，养老趋势与现代社会的发展更加契合，越来越完备的养老保障制度为老年人提供了更多的养老选择和生活的多样性，不是指取消了子女赡养老人的义务，而是衍生出了新的孝顺方式，把人一生的生活负担重新进行了划分，父母不单单依赖于子女的孝顺才能安享晚年，可以根据自身的养老目标更好地实现“老有所养、老有所乐”。